¿UN EGIPTO SIN HISTORIA? FARAONES, PIRÁMIDES Y EXOTIZACIÓN EN LA ENSEÑANZA ESCOLAR DEL MUNDO ANTIGUO
Este capítulo analiza críticamente la representación del antiguo Egipto en la enseñanza escolar y el riesgo de reducir más de tres milenios de historia a faraones, pirámides, momias y curiosidades culturales. El análisis se organiza en tres ejes: la monumentalización de Egipto mediante sus grandes construcciones y gobernantes; la exotización derivada de la egiptomanía y la cultura popular; y las posibilidades de recuperar su historicidad mediante el estudio del cambio, la diversidad social y las evidencias. Metodológicamente, se sustenta en una revisión de alcance de literatura especializada, desarrollada desde un enfoque cualitativo-interpretativo y mediante un diseño narrativo de tópico. Se sostiene que el problema no reside en enseñar pirámides o faraones, sino en convertirlos en representaciones autosuficientes de toda una civilización. En conclusión, una enseñanza históricamente fundamentada debe transformar la fascinación por Egipto en preguntas sobre procesos, actores, cambios y evidencias.
¿UN EGIPTO SIN HISTORIA? FARAONES, PIRÁMIDES Y EXOTIZACIÓN EN LA ENSEÑANZA ESCOLAR DEL MUNDO ANTIGUO
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DOI: 10.37572/EdArt_29092625315
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Palavras-chave: Antiguo Egipto; Enseñanza de la historia; Mundo antiguo; Exotización; Pensamiento histórico.
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Keywords: Ancient Egypt; History education; Ancient world; Exoticization; Historical thinking.
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Abstract:
This chapter critically examines representations of ancient Egypt in school history education and the risk of reducing more than three millennia of history to pharaohs, pyramids, mummies, and cultural curiosities. The analysis is organized around three dimensions: the monumentalization of Egypt through its great buildings and rulers; the exoticization produced by Egyptomania and popular culture; and the possibilities of recovering its historicity through the study of change, social diversity, and historical evidence. Methodologically, the study is based on a scoping review of specialized literature, employing a qualitative-interpretative approach and a narrative-topical design. It argues that the problem does not lie in teaching about pyramids or pharaohs, but in turning them into self-contained representations of an entire civilization. In conclusion, historically grounded teaching should transform fascination with Egypt into questions about processes, actors, change, and evidence.
- Humberto Álvarez Sepúlveda