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LA GÉNESIS DE LA IDEA DE VOLUNTAD, UN TRÁNSITO NECESARIO PARA LLEGAR A LA LIBERTAD EN LA INTRODUCCIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL

La voluntad necesita de mediaciones para llegar a su concepto, la libertad. Ella, para llegar a ser verdaderamente libre, ha de padecer  una serie de mediaciones, una “odisea” gracias a la cual podrá revelar a su verdadero objeto: ella misma. Este trabajo se propone describir los momentos que debe transitar la voluntad para llegar a ser verdadera Idea encarnándose en el mundo ético. Este tránsito posee una estructura que gracias a la negatividad del concepto se desplegará desde lo indeterminado (universal), pasando por la determinación (particularidad) hasta alcanzar la unidad de ambos momentos (individualidad), ya que conserva como contenido suyo lo que ella ha perseguido, pero autónomamente, pues se ha reflejado sobre sí misma y ha podido realizarse como autoconciencia, se ha puesto a sí misma como objeto logrando su propio conocimiento.l

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LA GÉNESIS DE LA IDEA DE VOLUNTAD, UN TRÁNSITO NECESARIO PARA LLEGAR A LA LIBERTAD EN LA INTRODUCCIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL

  • DOI: 10.37572/EdArt_28052380422

  • Palavras-chave: Libertad. Filosofía del derecho. Voluntad. Segunda naturaleza. Hegel.

  • Keywords: Libertad. Filosofía del derecho. Voluntad. Segunda naturaleza. Hegel.

  • Abstract:

    La voluntad necesita de mediaciones para llegar a su concepto, la libertad. Ella, para llegar a ser verdaderamente libre, ha de padecer  una serie de mediaciones, una “odisea” gracias a la cual podrá revelar a su verdadero objeto: ella misma. Este trabajo se propone describir los momentos que debe transitar la voluntad para llegar a ser verdadera Idea encarnándose en el mundo ético. Este tránsito posee una estructura que gracias a la negatividad del concepto se desplegará desde lo indeterminado (universal), pasando por la determinación (particularidad) hasta alcanzar la unidad de ambos momentos (individualidad), ya que conserva como contenido suyo lo que ella ha perseguido, pero autónomamente, pues se ha reflejado sobre sí misma y ha podido realizarse como autoconciencia, se ha puesto a sí misma como objeto logrando su propio conocimiento.

  • Número de páginas: 15

  • Teresa Evita Concha López