EL AMOR COMO CONDICIÓN NATURAL Y POLÍTICA DE RESISTENCIA. MIRADAS INTERCULTURALES HACIA EL BUEN VIVIR
El presente ensayo desarrolla una aproximación especulativa-crítica a las relaciones culturales, políticas y territoriales que se configuran en contextos interculturales asimétricos, proponiendo al amor como categoría relacional desde la cual explorar formas de convivencia, resistencia y reconocimiento. Para ello, pone en diálogo la autopoiesis y los desarrollos posteriores de Humberto Maturana y Francisco Varela sobre amor, convivencia, autonomía y conocimiento, con conocimientos, prácticas y categorías relacionales mapuche. Desde esta perspectiva, el amor es comprendido como un dominio relacional que hace posibles determinadas formas de reconocimiento, coordinación y aceptación del otro. Sobre esta base, exploramos correspondencias con formas mapuche de comprender y practicar las relaciones entre personas, comunidades, naturaleza y territorio, expresadas en categorías como itrofill mongen, az mapu, kimün y küme mogen. Esta reflexión se desplaza hacia dos experiencias territoriales: los Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios asociados a la Ley Lafkenche y el proceso de protección de los Humedales de Monkul. A partir de estos casos, proponemos comprender determinadas prácticas de defensa, cuidado y regeneración territorial como formas de resistencia que conservan y recrean conocimientos, relaciones comunitarias y maneras de vivir. La resistencia aparece así no solo como oposición, sino como práctica afirmativa de conservación y regeneración. El diálogo entre biología cultural y conocimiento mapuche permite, finalmente, ampliar la comprensión del amor como condición natural, social y política de resistencia y pensar el Buen Vivir como horizonte de convivencia fundado en el reconocimiento, la reciprocidad y el cuidado de las relaciones que sostienen la vida
EL AMOR COMO CONDICIÓN NATURAL Y POLÍTICA DE RESISTENCIA. MIRADAS INTERCULTURALES HACIA EL BUEN VIVIR
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DOI: 10.37572/EdArt_28092627716
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Palavras-chave: Amor; Biología cultural; Interculturalidad; Resistencia; Buen Vivir.
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Keywords: Amor; Biología cultural; Interculturalidad; Resistencia; Buen Vivir.
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Abstract:
El presente ensayo desarrolla una aproximación especulativa-crítica a las relaciones culturales, políticas y territoriales que se configuran en contextos interculturales asimétricos, proponiendo al amor como categoría relacional desde la cual explorar formas de convivencia, resistencia y reconocimiento. Para ello, pone en diálogo la autopoiesis y los desarrollos posteriores de Humberto Maturana y Francisco Varela sobre amor, convivencia, autonomía y conocimiento, con conocimientos, prácticas y categorías relacionales mapuche. Desde esta perspectiva, el amor es comprendido como un dominio relacional que hace posibles determinadas formas de reconocimiento, coordinación y aceptación del otro. Sobre esta base, exploramos correspondencias con formas mapuche de comprender y practicar las relaciones entre personas, comunidades, naturaleza y territorio, expresadas en categorías como itrofill mongen, az mapu, kimün y küme mogen. Esta reflexión se desplaza hacia dos experiencias territoriales: los Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios asociados a la Ley Lafkenche y el proceso de protección de los Humedales de Monkul. A partir de estos casos, proponemos comprender determinadas prácticas de defensa, cuidado y regeneración territorial como formas de resistencia que conservan y recrean conocimientos, relaciones comunitarias y maneras de vivir. La resistencia aparece así no solo como oposición, sino como práctica afirmativa de conservación y regeneración. El diálogo entre biología cultural y conocimiento mapuche permite, finalmente, ampliar la comprensión del amor como condición natural, social y política de resistencia y pensar el Buen Vivir como horizonte de convivencia fundado en el reconocimiento, la reciprocidad y el cuidado de las relaciones que sostienen la vida.
- Ximena Sepúlveda Varas
- Vicente Painel Seguel